紫微喜霸

2013-02-06

紫微斗數的習者很多，是時髦流行的術數。一般說易學難精，原因不外對星的性質經常誤讀誤解。就以領頭的紫微星為例，大家對他的印象，大概便都是一廂情願的良好願景。一般理解為，紫微是皇帝，引申為有領導力，可以站得比別人高，也可以指使別人，這樣的境界，有誰不羨慕？
我們看事情，的確可以前看、後看，左看、右看的。至於羨慕不羨慕？好還是不好？那是後話。
皇帝最令人羨慕的的地方，就是喜歡做甚麼就做甚麼，如果真的可以，他不惜派人去把月亮摘下來，如果你認為我這個譬喻有點誇張，那麼，有個始皇帝派了人去東瀛取長生不老藥便不是那麼匪夷所思了。
這種霸氣的性格用之於日常的生活處境去說，便是將自己的喜惡凌駕法規（也不一定等如破壞）。設想令郎真的皇帝命得很，在小學時便可把同學領導得暈頭轉向，不過皇帝頭上也不能夠有甚麼管束的，學校老師校長管他不來經常見家長，那大概就連做父親的也無符。
紫微最強、最極端的狀況下，和父上的衝突最大。歷史事實告訴我們，稱了帝的人，其父不是被遙尊太上皇，便是擺在祠堂上供奉的了。

 

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紫微任性

2013-02-07

談命的經常離不開桃花這題目，有些人較重情，問桃花便是問感情姻緣。有些人俏皮，問桃花便意想霧水情緣，或者性行為。
中國人是一個忌諱的民族，也是務實的族群，對於性行為，我們不談不說，只是做，十三億人口的成效有目共睹，若計上海外華裔，便要佔全球四分一的人口。所以我們稱性行為為「幹」，生產便叫做幹活，很繪形繪聲的。
不論關乎性行為還是姻緣，算命的人都要有「看桃花」本領。斗數中有幾顆星經常被說成是桃花星，誤讀原因相當複雜暫且不談。要談的是，為何沒有甚麼人會說紫微是桃花星？
古 今中外，性權力是要分一點階級的。農民日落西山後，最好的娛樂還是搞人力資源生產，那是神聖的任務。不過神聖任務也有分層次高低和重要性的。如果做了官或 發了富，不儲備妻妾或情婦便顯不了官貴。皇帝的性行為比起官賈和平民更重要，就更加不言而喻了。皇帝上任，座底也後宮三千，如有需要，大概還可以追加撥款 和人力資源。
熟悉斗數結構朋友都知道，紫微的勞逸宮叫做天同，取象孩子，是紫微的子孫根。皇帝的性行為比任何人都重要。

 

紫微好鬥

2013-02-14

紫微星是紫微斗數的焦點，有些特性可再談一點。帝星其一是好鬥，其二是好霸。紫微被喻為帝星，歷史告訴我們歷來皇位都是鬥爭回來的，分別只是激烈程度，總 不會是你推我讓，客客氣氣地坐上去的。其二是好霸，你不霸，便很難做大佬。皇帝不擴張領土，子民便沒有大國臣民的威風，如果自己沒有霸氣，你不霸人，別人 來霸你怎辦？難道經常都要割地賠款，以示仁厚不成？
學紫微斗數最難的一關是，怎樣將上述那些概念和理解，應用到實際生活上。我上星期說紫微的特性 之一關乎性權力，有人問那是否只適用於男？我的一名學生對我說，他近年所遇的女朋友都是強紫微星坐命的，問如何？我們都笑爆！這名學生無奈的回應，這些女 朋友都很主動，把他定性成了男友，把他佔有，到機緣盡處把他乾淨俐落地摔掉。這些關乎感情的發展和結束是一般男性較難處理的問題，難得給對方一條龍包辦 了，還不是便宜了你。
紫微星在斗數中主領導、能霸、能鬥，也可撇脫無情，故稱為喜惡隨心。世事和性格都無絕對善惡好壞。被媾、被佔有、被摔掉，你不認為過癮？
 

 

講大話

2013-02-20

講大話最少有兩種意思，一種指撒謊，有誤導和欺騙的目的，即是「你呃人」。另一種指說誇大的話，俗語說的飲大咗，講大咗，那可能是偶發性的，如講大咗經常發生，便是繼發性的。歷史上最有資格講大話的人是皇帝，亦講得最爽。
皇 帝都要講大，不能講小。勤政愛民是份內事，似大非大，故總要說一些勢頭大的說話，以顯雄圖偉略，威鎮四方。有時皇帝講大了，臣下狐疑，皇上便說「君無戲 言」。做臣民的哪有懷疑君主的空間？事實上皇帝既然凌駕體制，有些講大了的事，也的確是普通人辦不到，而他卻可以驅使人做到的。如果「衰了呢」怎辦？那還 可以怎辦？還有，辦誰？
除了少數打過天下的開國皇帝之外，一般皇帝都容易出「生於深宮之中」的毛病，見識狹窄，所以才有「何不食肉糜」這樣的經 典。皇帝不單只喜歡講大話，還喜歡聽大話。現實生活上，便可能是喜歡聽故事、聽八卦消息，那是對外在世界好奇的一種心理投射，所以「一千零一夜」的故事可 以持續。
君無戲言，故皇帝不存在說謊的問題，而紫微斗數中的紫微星，便是用來看一個人會說得多大的表現。

 

君側多小人

2013-02-21

之前說過，歷來的皇位都不是客客氣氣、你推我讓地坐上去的，而是經競逐或惡鬥的。當皇位稍坐穩後，身邊很多人都希望能夠受坐穩權力的聖上賞識，從而分得一 點好處，或名、或利、或權。皇帝有鬥爭的心理經驗，對鬥爭現象便習以為常。未上位前是親兄弟的鬥，上位後臣下不敢鬥皇上，但各利益集團的卿家，便在皇上的 座前互相競鬥了。
新年時，劉皇發叔求得了下籤，籤文說「宜慎小人，凡事不利」，有趣。皇上是否個個英明神武，分得出誰是小人？諸葛亮的《前出師表》勸諫聖上劉禪「親賢臣，遠小人」，但聖上每天上朝，個個大臣心口都貼個忠字，頭繫忠臣字樣冠帶，你叫佢怎分？
不論明君昏君，策略也大同小異，就是先由下面的大臣競鬥一番吧！那麼鬥贏的一路便是賢臣？也不一定，就像西班牙鬥牛，死的不一定是牛一樣。我們以前稱官為大人，自己為小人，皇帝是超大人，下面的自然人人都是小人了。
紫微斗數的紫微星旁排了一顆叫做天機星的，斗數傳誦「天機為兄弟主」，說那是關乎兄弟事情的星，提醒對兄弟還是卿家，都要小心處理、善待。 
 

 

紅鬚軍師 

2013-02-27

紫微星的旁邊有一顆伴星叫天機星，名號很玄，後來出了句「天機不可洩漏」的俗語，除了供術士用來做遁詞之外，連替電訊公司賣廣告的郭富城都唸（圖），可見使用的量和值都很高。紫微斗數的星寄存了意義通稱星義，這些星義常被誤讀誤傳，對天機星誤解也不是頭一個了。
天機的原意是天然的生存條件和成長機會，天機星被喻為機靈，便是說這星代表了有順應條件而生存，靈活地成長的能力。情況就好比樹木的成長狀況，能向下扎根，向上發展，遇陽光雨露則榮，幽閉則枯。
皇 帝身邊都聚集了很多這種特性的人，希望能夠一沾皇帝的陽光雨露，久之便能向下扎根，向上展茂。這些機靈之士，因對即時的環境狀況反應較敏感，出謀獻策也 快，所以天機一星又常被美稱為軍師。斗數中管聰明智慧的星很多，各有不同風格，但以天機星的反應較快。皇帝一般急躁，身邊的人，如果反應慢便很難應付，事 急起來，不論是靈光一閃的絕世好橋，還是急就章的餿主意，都要拿點出來應付一下，贏了便是曠世奇才，輸了便是紅鬚軍師，難免要被聖上修理得很慘。天機知陽光雨露重要，故也很懂得辨別米飯班主。 
 

 

金牌鞋童

2013-02-28

昨天說天機機靈，也很懂得辨別誰是米飯班主，那是非褒非貶的說話。學習斗數第一難關在於搞清星曜的基本性格，第二難關是星與星經過組合後，如何判別它們的 變化特性，是歸類於上線、中線還是下線？而懂得辨別誰是米飯班主的特性，也不能誤導大家認為天機的機靈，容易令人見異思遷。事實是樹木扎根後非常難遷。
我認識很多天機型的朋友都在單一機構任職多年甚至光榮退休，大家的共同點是老闆霸氣很強。其中一位朋友甚至為大家族打了兩代人的工，他的太太和我都用「金牌擦鞋仔」的暱稱笑謔他。所以就算做鞋童也要有點真本領，還要分上線、中線、下線，拿不了金牌，至少也要得銀或銅。
早 幾年有部特寫基辛格的電影，據旁人憶說，前美國國務卿基辛格（圖）的服從性、紀律性都很強，很能耐，並能一直守着卿家的身份和角色，還能靈活的體恤上意。 我們知道他的老闆叫尼克松，不論人品、情緒、性格，都是頗為失控的人，但他還是水靈得可以在巴基斯坦詐肚痛，溜了去中國北京，打開了中美乒乓外交的局面。 這便是天機與紫微的關係，表現得最上線類型的寫照。
 

 

巧婦持家 

2012-03-06

筆者食量不大但也嗜吃。蘇浙名菜清蒸鰣魚是偶然會吃的佳品。據載烹飪鰣魚當「去腸不去鱗」，而以花椒、砂仁、醬、水酒、葱等拌和，蒸之。老友薛興國說過一個吃鰣魚的故事，說蘇浙有戶人家娶媳婦，過門後小媳婦拿了一條鰣魚去清蒸（圖），端上桌來鰣魚去了鱗，令一家上下面露不悅，以為新人平白糟蹋了珍貴的魚鱗。小媳婦隨後為家人端上米飯，撲鼻芳香，原來魚鱗都放在米飯上蒸煮，始知新婦廚藝巧手，笑逐顏開。
古時女性從夫，出嫁後意味要馬上適應生活環境，要敬上賢下，還要知道入鄉如何隨俗，迅速融入新的夫家文化，往後還要生兒育女，對女性而言，是人生的一項重大考驗。
斗數中的天機星，傳統上說較宜女命，因為天機的父母宮、夫妻宮，以至子女宮的星都性格比她強，所以要有靈活的頭腦，玲瓏剔透的人際本事，才可以把周圍都強的環境處理得來。這便是我們常說的「巧婦持家」。
如我們想法傳統，擇偶可考慮天機特性較強的女性。不過現代社會講究男女平等，上述要求毋須執着。有趣的題目是，如男性具天機特性又怎樣詮釋？ 
 

 

發神經

2012-03-07

近日湊熱鬧，看那篇搞到滿城風雨的得獎藝評，真的匪夷所思。評判團中倒有幾個是認識的，有個是幾十年的朋友，其他一兩個算是認識，一位甚至已故。我只是不明白為何他們對這樣的一篇文章情有獨鍾，大概是這一兩年太陽黑子活躍有關吧！我的學生開玩笑說，他三十歲後發覺以前不甚看得入眼的少女，又驟然的看得舒爽起來，四、五十後大概便滿街所見的青春少艾都是美顏了，一種很「死在威尼斯」的戀幼情意結。
「美女」（圖）藝評得獎人其後就風波做了些回應，我跟不上她的辯理邏輯，惟有不談了。在這裏只說說斗數中有甚麼星是看人發神經的。
天機星在斗數中司掌人的反應，是靈敏度的指標，但如果一個人的反應過於靈敏，那便會像電腦玩超頻一樣，谷到爆錶，令本來正常的敏捷功能失控。
天機靈敏，如碰上了火星，便是渦輪增壓地加速，加隻天馬便是雙渦輪增壓，加對地空、地劫的星，便是靈敏的神經線鑽空了而變成脆弱，上述等等因素相加起來，便是超快的靈敏反應，是否有紋有路，是否可以前言對得上後語，那是顧不了那麼多的事情。這樣的狀態，你和他辯論，大概自己也是發神經的了。
 

 

宅男盛女

2012-03-13 

上星期談過，天機星傳統宜女命，因為在斗數中，天機星的出廠設定排列是，紫微在父母宮，太陽在夫妻宮，武曲在子女宮，都是一些性格比天機較剛較強的星。如果換上了男命，裝配便稍覺顛倒，不過，在今日社會，大家也很容易適應。 凡事可兩面看，說話也可兩面講。男人配天機，也可以遇上既壓迫也提攜他的衣食父母，那還是不錯的際遇，對老婆的外揚性格多點敬仰和欣賞，也是一種美德，至於子女有剛毅的性格，那也不甚麼壞，以前我們希望子女性格溫純，以便管教，今天我們會耽心子女柔弱，適應不了競爭激烈的現代社會。 天機男命，在家中也不一定出宅男盛女局面。天機的疏氣口是交友宮，先設了廉貞星，有利於交往趣味相投的朋友。但當中有個條件，所交的朋友，不可以是在緊密的環境中，競爭同一個目標，又或求奪得衣食父母的最寵。天機靈活，期望紫微青睞，當然不希望「多隻香爐多隻鬼」，同門競爭的局面激烈，天機星的猜忌、呷醋和排擠特性，便容易激發出來。 同理，天機女性便容易向上面爭寵撒嬌，這倒還有點娛樂性，但古時的夫星常有蓄妾的雅興，那後宮的爭寵、排擠，便有頗令人煩惱的熱鬧。
 

 

學做人

2013-03-14

一連幾個星期，和讀者談了紫微斗數的頭兩顆星，分別為紫微和天機。這兩顆星是共生體，一顆用來看一個人掌握權力和資源的時候，如何分配給周邊的人，一顆用來看一個人要依附掌權者賴以分配資源時的行為風格。 純以紫微系的星來排列，紫微和天機的前後都不設星，是為斷流，意味掌權者和依附者容易形成狹小的利益圈子，如果沒有警覺心，便容易脫離群眾，將利益在圈內私相授受，經常做出有礙觀感，引來群眾不滿的事。 搞術數的人有很多陋習，例如過份強調所謂個人傳承、嫡傳之類，學的人也對術數有不必要的過高期望，所以經常三跪九叩，而同門也容易因為爭寵而毆鬥。鑑於此，筆者便較着重文化傳承，那是一代人傳一代人，而非一人嫡傳一人。很多學術數的人都執着技術、精準、實用，我經常推薦他們去參加展翅計劃，那裏的課程都是較實用的。筆者認為，斗數很能夠說得出人的行為模式，是鑑人的工具。我這種論調，便經常受同門的呵欠和喝倒采。 新春酒會遇上了舊同事，他說我八七年離開港台時和他說過，在機構工作，做事不難，做人才難。做人的學問，遠大於所謂實用的做事，我至今還在學。 
 

 

太陽貪靚

2013-03-20

希臘神話中的阿波羅俗稱太陽神（圖），從雕像看，他不蓄鬍鬚，容貌年青俊美，幾無瑕疵。他掌管及教人音樂、醫藥、藝術、畜牧等。有些描述甚至把他說成甚麼都懂，很了不起的。
紫 微斗數中有一顆太陽星，它的賦性內容，和阿波羅的性格很相近。我們看一個人的太陽星，如果亮而顯眼，那人便越講究儀容和外觀，所謂儀容和外觀，不止於衣着 和頭飾，也包括了行事手法和風格，即要做得漂亮，好好睇睇。至於實質內容如何？便要對斗數星曜變化有深入認識，才可以分辨出來。
大多數人都在太陽 底下工作，日入而息，故此太陽星旺盛，也代表大眾化和矚目。我們看太陽神所管轄的幾項事務，包括音樂、醫藥、藝術、畜牧等，都屬於眾人的事，不屬於小眾， 也不會冷門或者深層次。太陽最光盛時叫做日麗中天，也是最沒有層次的時候，我們學攝影的朋友，便曉得晨曦和夕陽，才是捕捉光與影氣氛的最佳攝影時候。
事實上，太陽的智慧不高，他的音樂、醫藥、藝術和畜牧等，不會因為你是壞人所以不予施教或者禁止使用，這是太陽星的優點也是缺點。太陽發光發熱，令人溫暖，但有時卻不知分寸，不是把你炙得灼痛，就是落山後把你凍僵。
 

 

中狀元

2013-03-21

太陽星有散發型的特性，照遠不照近，太近便灼傷。
太陽星旺，不主智慧和智能，至少也缺乏深度。我們可以想像，太陽是看不到自己的影子的。間歇爆發的太陽黑子，其實是更凌厲的烈燄。
對太陽星旺的朋友多點欣賞、推崇，大家會相處得快樂一點。你要對他批評一下也可以，只是辛苦了一點。太陽星旺的人，好處是樂觀，凡事看好，也不太記仇，有求於他時，他可以便捷地施予，或指使別人幫忙，但不要期望他親力親為，躬身為你服務。
斗數中有個格局叫做「陽梁昌祿、傳臚第一名」，意思是說，如果人的星盤中有太陽、天梁、文昌和祿存這四顆星連在一起，他便會考試成績好，甚至得第一，如果在科舉時代，考得上殿試，便要中狀元了。
這樣的格局，坊間一直流傳為有利學術研究的星象，真的習非成是了。中國人考狀元，不會為了甚麼勞什子的學術研究，而是為了功名利祿，圖個富貴。科舉時代，有些人終生為考取功名各出奇謀，甚至終其一生屢落第屢試。歷來狀元多如牛毛，學術有成者聊聊。
真如戲曲粵劇所說，中狀元者便不知是幸還是不幸，如被皇上招為駙馬，晚晚都要服侍刁蠻公主，旦旦而伐，那來那麼好精力搞學術！ 
 

 

陽梁昌祿

2013-03-27

中國人不太搞學術，至少不會像近代西方的學術概念般搞。我們歷代的才子，除了吟詩作對之外，寫其他的東西，都不會做分門別類的縱深研究，為學術而學術。我 們看北宋人沈括寫的《夢溪筆談》，上至天文、地理，下至音樂、醫卜都有，那是中國士人才子的面貌。大家每年買通勝（流年曆書），舊式書坊舖的老闆會問你： 是不是要買包羅萬有版本？那是指蔡伯勵先生出版了好多年的曆書，內容由十月懷胎圖、結婚通告帖式、三字經、千字文、朱子治家格言等都有。
中國人學寫字讀書，不是要搞甚麼學術研究，而是要中狀元，圖富貴，娶個好媳婦，進一步再納妾，那便是大登科、小登科的大囍事。
紫微斗數中的「陽梁昌祿格」指太陽、天梁、文昌和祿存星會在一起，便可以考試高中，引伸意義為在競爭中拿了個名銜回來，跟着便可藉之辦事，圖個搵真銀的富貴。利之所在，歷來科舉考試的舞弊現象都旺盛，近代的大學高等學位考試，也多抄襲、請槍和拉關係的活動，那也可能是我們的文化國情。
「陽梁昌祿」指考試容易中榜，與學術研究沾不上邊，這誤讀錯了幾十年，幾等如說，所有補習天王，都要成為學術泰斗了。搞術數的人少學術能力，也自我表述了。 
 

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太陽主貴

2013-03-28

習術數的人經常說到甚麼星主富，甚麼星主貴。術數的語言是意象性的，必須憑意會。
我舉一些生活的例子來說說。某人不一定有甚麼頭面，但他出門，必 定穿着整齊企理，也不會在街邊站着饞嘴相地吃魚蛋或炸豆腐，認為不太雅觀，那便是主貴的心態，我們可以笑他「扮高貴」，那也隨便你說。一則舊聞說一群年輕 的地產代理為了搶客，當街毆鬥起來，顧不了甚麼雅觀不雅觀了，那便是主富的心態。
主富便是傾向於實際物質收益的心態。高貴的行止，往往便要在物質層面上付出代價，因有礙觀瞻而不與人爭到裙拉褲甩，至少也輸掉了機會成本。得來的高貴形象，也有物質的代價計算在內的。
紫微斗數中的太陽星，主要意義便在於施而不受，主消耗，主助人、慈善、耗力，換回來的便是高貴的形象、美好的名聲，當中也包括了沽名釣譽。
求 富求貴是人類的原始慾望，真的生活富足了，便會想撈點銜頭地位來裝裝身，真的有了名，便會想，一生人如果沒有撈到甚麼油水的話，大概也是一種遺憾，所以我 們經常富貴並稱，又說先名後利，或者先利後名。至於罵人闔家富貴，那當然是反話，但也反映出，富不離貴，貴不離富的術數觀念。 
 

 

看官貴

2013-04-03

知道中國人對功名富貴，光宗耀祖一類東西有深厚的感情和無名的執着，我們便可以想像，斗數中的太陽星，是用來看一個人是否能顯達的。我們的文化基因或許會 認為，做官最能夠光耀門楣，所以，太陽星旺，便是締造官貴的第一條基因。不過，那不是說，一個人的星盤，太陽越光就越可做大官，還需要配合其他條件。
譬如可以這樣說。我們在幼兒班畫圖畫，最容易畫的是一個太陽，如果就這樣交卷，老師不會給你太高分數。但如果你懂得這裏畫一些高山、樹木，那裏畫一些房舍、動物，那整幅畫便有襯托，便有立體感，也有整盤的規劃和氣勢。
理解太陽星也作如是觀，需要一眾的貴星匯集來襯，才彰顯得出架勢，憑此而有根基去演繹這個人是否能得官貴。
去 年初，坊間術師熱鬧翻騰地玩估領袖遊戲，用斗數來估者，便鑽尖了腦袋，認為「真命天子」，應該是紫微星坐命的。這犯了一個基本概念的錯誤，彈丸之地，做首長只是官貴之顯，如以天子言之，或以紫微無父母，不受父上約束的特性而言之，那麼，大家是當阿爺冇到了。太陽看官貴，看收集得多少貴曜，是頗簡單的數星星遊戲，基本概念搞錯了，便甚麼都數不出來。 
 

 

看私欲  

2013-04-10

斗數的星曜，每一顆管一種人性，並且涵蓋正反兩極。故此，太陽星主施予，也管自私。我們抬頭望太陽，天朗氣清，大家便快快樂樂上班去；有天烏雲密 佈，我們便詛咒，太陽躲到哪裏去了，會不會傾盆大雨。當父母官者，老百姓給他打萬民傘，期望他做個好官，庇蔭百姓。但中國人做官，要圖功名富貴，那自然要 顧及自己的升官發財，百姓的福祉，不一定要先行。斗數有句口訣，說某些格局，「縱有官也奔馳」，意思說，人做官你做官，你為老百姓的事頻撲勞碌，大概也是 白做的了。術數者的道德價值，真的不是那麼高檔。
傳統的老百姓，如果不是天有荒年，民不聊生，冇啖好食，父母官在他們身上抽點油水，作點官威，大家可以逆來順受，「三年清知縣，十萬雪花銀」，那已經是吃得很清淡的了。
我們對於官員的「小錯」，一般都很懂事，知道「大局為重」，不想多纏，為父母官者，也只會死不認錯，那是中國的傳統官情。
太陽旺而得貴曜者能官，但太陽化忌，則如蓋上雲層，光輝只為圍內人服務或為己用，雲下的人便失望了；太陽在越光的位置化忌，便令人期望越大，失望也越大。兩位首長，皆生於太陽化忌之甲年，相信只是巧合罷了。
 

太陽的性別

2013-04-11

太陽在斗數星盤上代表男性，如果是男命，那太陽便代表自己，也代表父，也代表兄弟，也代表兒子。這樣說，可把一些習斗數的人搞暈了。一顆星代表那麼多東 西，不諒解的人便笑說兒戲、粗疏、荒謬。但如果連在學的人都搞不懂、說不清這條題目，也難怪不諒解的人會嘲笑命學迷信、荒謬了。
子如其父 （like father like son）。我們多留意一下，一家人，由祖父到孫子，男丁都容易有近似的臉胚，或者因襲出一些或性格、或行為的特徵。那不是說他們的面容、性格、行為都不無 變化的。太陽提供的是性別的歸類，或者標示由父系傳襲而來的一些風格特徵。落實到每個家庭成員，便會塑造出各自發展的不同面貌。
從概念上簡單地 說，每個人的斗數盤上，都有一個父母宮，那是看一個人與父上的關係的，而宮上的星曜特性，結合太陽的特性，便是勾畫出父上形貌的分析門路。同一概念，也施 用於祖上宮、兄弟宮、兒子宮。當中自然產生了一個問題，祖父、父親可以只得一個，但兄弟、兒子卻可以眾數，怎樣再分？筆者在拙著《斗數卷》中說出了一個概 念，學斗數要將星曜在技術上權宜地分出上、中、下的級別，那便是要來粗分家庭成員中的長、中、幼房特性的。 
 

 

出師有名

2013-04-17

《爽報》編輯約筆者寫點關於紫微斗數的東西，《豆素卷言》順次序寫來，已談了紫微、天機和太陽三星，他們都是環環緊扣、層次井然的。坊間流傳的斗數，談星都缺乏結構性關連，所以容易誤讀，其中以武曲一星偏差得最離譜。
武曲一般誤傳為財星，但其實謎底謎面都寫在字面上，武直指武力，曲則指技藝。應用於日常生活上，便指用強硬的手法去推行任務。
施用武力兵戈，很多時涉及奪取資源，搶掠財帛，勉強與財星掛鈎大概未嘗不可。不過，人類的歷史告訴我們，戰爭所涉的題材，不純粹就只有搶錢，有時可以爭女， 如「木馬屠城記」（圖）的爭海倫；也可以為面子，為宗教信仰而舉兵。把武曲狹義地理解為財星，顯然犯了低級錯誤。不過，大動干戈，也有分正當與不正當。黑社會號召黨羽劈友，大概也要講個堂皇一點的理由，日本侵華，便要提一個搞大東亞共榮圈的名號。要動員一群人強硬拚命地去執行任務，必然要出師有名，故此，武曲星的上頭便排上了一顆太陽星。
武力看似屬於男性剛陽的性格，但武曲星在斗數中卻與屬女性的太陰星呼應。行兵雖然要孔武有力，但卻不能死牛力地有勇無謀。兵法，詭道也，兵不厭詐，故與太陰星連繫。
 

 

爛佬怕潑婦

2013-04-18

紫微斗數的星曜，多一陰一陽、一剛一柔地成對。我們談的武曲星，便與太陰星成對，分別表現女性一剛一柔的性格。
一剛一柔的特性，男女皆有，但以男性的頻譜較窄，而女性的頻譜較寬。以一剛一柔來說，較寬闊的頻譜便有較大的容忍空間，其變化也相對地大。由陰柔內斂到剛毅決絕，發揮起來，經常表現出驚人的爆炸力。有些社會學者便認為，女性才是強性，是更耐磨的生存者。
我們看看家中的貓貓狗狗便知道，母狗生了小狗，我們在家中便要小心謹慎，不慎讓她誤會你有騷擾小狗的舉動，母性爆炸，必把你咬得血流如注，筆者在這方面受過 不少的慘痛教訓。就以近日的一宗新聞來說，當女性的生存地位受到威脅，情緒極度困擾，便可以把你落藥迷了，然後斬一百幾十刀，中途還可以更換利器。當然這只是個別的事件，不是常態。
正面來說，女性毅然擔起大任也經常有的，傳說中的花木蘭和楊門女將，都令人津津樂道。筆者偶訪南太平洋的法屬大溪地，那裏的女性（圖）地位崇高，法國艦隊來殖民的時候，島上女性自行登艦和番，免卻了大規模的流血戰爭。
筆者女性緣不錯，也深明其性格，見女性朋友發難，上策便是快閃。  
 

 

武曲好打得

2013-04-24

談斗數中的武曲星，執兩點便可以理解透徹。一是武曲為女星，並代表她剛毅一面。武曲頭上父母宮的太陽星是她的父星，也是她的夫星。人人都有父母，父星居父 母宮，毋須多加解釋。夫星居父母宮，那便是說以夫為依歸。前篇談過，武曲為剛毅，用之於行軍，便需要出師有名；如用之於日常生活，夫星太陽居於父母宮，則為名份。時至今日，我們的文化習俗依然保持着出嫁從夫的傳統。女性待字閨中，從的是父姓，出嫁便從夫姓，待字的意思，便是出嫁前，默默期待一個夫姓的字。
理解斗數的星曜意義，完全可以從他們的結構性編次和日常生活文化中看出端倪。我們稍後會談到天同星，那是譬喻男孩的一顆星曜，也比喻直率的進取或苛索。日常生活中，會哭的孩子可以吃糖，只要放聲嚎啕，母親便要無條件的犧牲照料，尤其是對男嬰嗣子。在未有搶購奶粉這些現代社會現象之前，女性當眾哺乳，也不是甚 麼需要刻意迴避之事，那是武曲星實事求是的陰性剛毅的表現。
母星婦星越剛，父星夫星便弱，故稱寡宿。其中一個相當堅強的組合叫武曲、七殺，排在卯、酉位置，女性星盤上見這組合，你武斷地判其「好打得」，大概錯不到哪裏。
 

 

我與蒼井空

2013-04-25

紫微楊兄是常見的前輩老朋友，我們席間少談斗數或只偶爾談及江湖八卦事。上星期聚餐，便談起了術界有保育紫微斗數這門學問的倡議，我還向鄰座的何文匯兄索了一些聽聞，以廣見識。我想，斗數尚在發育，便有保育的思維，那也是想得細心和周到的。
術 數界有種師徒傳承、收入室弟子的情意結，筆者在這方面不擅搞也不喜搞。術數誘人，皆因被宣傳為可藉之而獲取龐大經濟利益，兼可享高人地位的學問。中國傳技藝的文化，因為有入室這個門檻，很多人便要像角鬥士般廝殺爭奪，而斗數界便喜歡爭寵紫微星訣秘本之類。不過，據筆者多年觀察所得，術數生態中的入室培育如果搞得不好，往往便要變成了「暗室培欲」。
我對發育的現象比較關注，日本成人錄像女優蒼井空胸前發育宏大，很受激賞。中國出天災的時候，她發文關注慰問，有超強的親和力，令中國粉絲網民歡喜若狂。
近年中、日在釣魚島主權誰屬的問題上關係緊張。網民愛惜蒼井空，在中日敵我矛盾的國情上，為她騰出了寬闊的保育空間，稱「釣魚台是中國的，蒼井空是世界的」。我將網民的智慧做了個次創作，便說：「釣魚台和紫微訣是中國的，蒼井空和《斗數卷》是世界的。」 
 

 

一女數夫 

2013-05-02

武曲星是女性剛強一面的表現，由紫微斗數的星曜編排中可以顯見出來。她做事的手段用的是紫微星，表現為霸。她的價值觀是廉貞，代表對宗族體制的忠誠。上文說過，武曲的頭上是太陽，代表名份。
不論古代還是現今，女性待字還是出嫁之後，都處身於男系的家庭體制之內，並且期望她在內務上發揮領導和支配的能力。以前的童養媳制，女性在男家還要擔起大量的勞動工作。香港人雖能僱傭，處理傭工的日常工作，也多屬女主的事。
中國人視女性為家庭勞動力一員，另一方面，也要求女性要有好的美德內容（當然最好外容也美），真的難為了媽媽。
《易經》中代表女性的坤卦有一句叫做「含章可貞」，意思是說，要包含美好的內容和品質，而貞便是說貞潔忠誠。
對於女性剛烈的描述，坤卦最後一爻說：「龍戰於野，其血玄黃」。意思是說，忍耐、含蓄的美德可令人積聚出很大的能量，待捍衞與爭奪的時機爆發，便可以死拚地由第一滴血流到最後一注。
武曲的陰性堅忍可以從《易經》中處處找到註腳。第四十四卦叫「天風姤」，從視覺上看，這卦爻一陰五陽，所以稱為一女能御數夫，意思是說一個女的，可以頂得上一群男的，那又何止能頂半邊天了！ 
 

 

武曲務實

2013-05-08

武曲星在紫微斗數中代表執行和務實，其意義也從陰性的剛毅性格上推演出來。我們在機構辦事，會先和管決策的人議定工作的目標和方向，繼而打出財政預算，然後便要交給一個信得過、有執行能力的人去推動整個計劃。在斗數中，武曲便擔當上執行者的角色。
女 性在男系社會制度上，多做日常的內務角色，是在設定的環境中較男性優越的執行者。女性在傳統的家族體制內，除了要處理好家庭中的人際關係之外，其他的都是 實質有形的事。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的事處理分配得適當，不浪費之餘並且還有盈蓄，便叫做持家有道。中國人以農立國，口腔的福樂很重要，開門七件事 豐足，也是一種富泰的感覺，故此武曲經常被狹義地誤認為財星。
傳統女性在家中的角色雖然可以支配府內的財力分配，但最多也只是財務的角色，依然是 睇餸食飯的執行者。至於雄圖偉略、光耀門楣等外向型的大策劃，一般都要算在男性的責任上。故此，武曲星在斗數的星盤上，是要來看一個人在既定方針和設定的 框架下的辦事能力和執行風格的。武曲於人身代表手，這星表現優秀，便代表能辦事（Can Do），但不代表想像力。武曲因較實際，故也欠缺生活藝術的情趣。 
 

 

幸福與阿福

2013-05-09

排在武曲星的下面的一顆星叫做天同，斗數書都說它是福星。

 

我們經常聽那些學斗數的朋友說，天同有時代表小孩，有時代表創新，有時又代表音樂，有時又代表享福。天同定性為福星是統義，要把這個高度概括的意義拆解，便要首先了解一下，中國人的福樂觀是甚麼樣的。
傳 統觀念認為：「不孝有三，無後為大」。意思是說，兒子不孝，有各種各樣的款式，但卻以生育不出男丁做繼承人為最大的不孝。兩夫婦生不出兒女，通常都怪在女 方，男的可以納妾，就算生出了女兒，卻還生不出男的，那也經常成為男方納妾的藉口。我想，生在舊社會的男性，如果生活稍為豐足，要性生活多姿多采，還是蠻 有藉口和機會的。
如果中國語文和文化常識讀得好，對斗數星曜的理解一點也不難。天同星的頭上叫做武曲星，那是說，所有的孩子都是阿媽湊大的，不 過，如果他是個男孩，兼且是有後繼香燈潛質的，那麼，阿媽便要更身體力行，更加身水身汗地去把他「保育」來湊大了。故此，筆者便經常把天同星概括為看嗣子 狀況的星曜。
能成為有潛質後繼香燈的人是有福的，容易萬千寵愛在一身，但縱容幸福，也容易變成阿福，那是心照不宣的了。 
 

 

耳聰目明

2013-05-15

斗數中的天同星代表了嗣子和福樂，掌握了這兩點，推演便會順利。首先讓我們看看稚子的行為是怎樣的。我們看那些初生嬰兒，個個都肥肥白白，蠻可愛的。樣子 精靈的，還會被選角成為賣奶粉廣告的模特兒。不過，嬰兒和小童倒是頗麻煩的，要奶的時候，吵得你形神俱裂，稍為長大了，又要吃糖，又要吃雪糕，不知道多吃 會拉肚子，真可以貪得無厭。所以，天同在斗數星盤中，便用來看一個人在物欲上直率進取或貪得無厭的苛索行為的程度指標。
在小孩的身上，我們除了發現人類的原始欲望之外，還看得出與生俱來的藝術創意，小童對兩種藝術形式容易產生本能的反應，一項是音樂，一項是繪畫，所以這兩項都成為了幼兒教育的基本科目。
音樂關乎人的聽覺，繪畫關乎視覺。兩項都屬於人的本能，這些本能如果訓練得好，辦很多事情都會有較好的條件。所以看相的，或者做兒童教育和醫療的，都着重視聽。聰明一詞，便說某人耳朵靈敏，目光銳利，稱之為耳聰目明。聰明的人便能領悟創新。
不過，我們的教育理念，一直都只着重於直率的搵食進取，而忽略了耳聰目明的訓練。久而久之，我們便再沒有創作的能力，只留苛索。 
 

 

一勞永逸

2013-05-16

天同星代表福樂，但我們要先搞清楚，中國人的福樂圖像是怎麼樣的。
我們以農立國，幾千年來，基本上都是農民社會的形態。我們的主食之一是稻米，農 作的主要風景便是稻田。天同星用來看一個人是勤勞還是怠惰的，我們看看農民的行為便知道呼應了。農民春天播種插秧，那是禾穗未彎腰前，人便先彎腰的勞苦工 作，面朝黃土背朝天，便是農民的辛勞寫照。沒有人喜歡老是吃苦，更加不喜歡辛勞沒有成果。新年的時候，家家都喜歡貼的一條揮春叫做風調雨順，願景是風不要 刮得太大，摧毀莊稼，雨水要適合，旱死或浸壞農作，都會衍生嚴峻的失收局面。風調雨順可以讓人省點勞力，但這希望卻很有望天打卦的味道。
春生夏長，秋收冬藏，農家的辛勞便是這樣年復一年的周而復始。一年豐收，能積存下來的糧食畢竟有限，如果第二年要躲懶不春耕，那大概便要整年吃穀種了。
星盤中的天同星活躍，這個人便較勤奮進取，其心態便是害怕儲糧不足，做了一單大買賣，便想要再做一單更大的、收穫更多的項目。貪多務得的心理狀態，便是想一勞永逸，但這種進取行為習慣成了自然之後，往往便變成一生勞碌，到躺下時才永逸了。  
 

自然的呼喚

2013-05-22

天同星的福樂觀相當簡單，想的是先求溫飽，然後由飽入富，期望能少些勞動，多些收穫，讓自己可以享點清福。後來還是小平同志（圖）英明，想到了要讓一部份人先富起來。為了頂住黨內的保守左派意見，改革開放政策便叫做打左燈，向右轉，一面奉行社會主義，一面走資本主義了。部份農民富起來之後，便開始自由行活動，有些會行下來到香港，買屋買奶粉買LV。 持簡單福樂觀的農民一般欠缺較好的教育機會和水平，所以行為會較率性。當自然的呼喚來到，他們很自然的解開褲頭，踎低就屙，不論是地鐵站，還是大街大巷，都只當作是自然風景。 數字上，中國大概還有七億農民，理論上，我們隨便遇上十三個同胞，便有七個是有機會如此率性行為的。這種率性文化和我們的城市文化風格迥異，要河蟹地磨合，大概便要耐心再等幾十年。 斗數中的天同星代表了率真性格的流露，這種性格沒有調校，便容易行為鹵莽無禮。節制天同的星曜包括了一顆叫做天刑星的，譬喻為率性的天同，受到天刑的戒律和訓練，令他變成了有節制、有紀律的人，故此也引申為教育的星象。 面對率性的自由行，便只有耐心包容和積極教育了。
 

 

蘿蔔和大棒

2013-05-23

中國人的福樂觀頗簡單直接，不外乎求溫飽，然後由飽入富。這種福樂觀由自小培養，長大後如果有幸成為社會的揸弗人，我們便將這種福樂觀或價值觀，放之於教育理念、施政理念和管治理念。 我們年長的一代大概還有一些這樣的集體回憶，教育程度不高的家長會對鬧情緒不吃飯的小孩說：「那你吃還是不吃？再不吃就不要吃了，信不信我拿藤條來揍你。」我們的家長都是為了我們身體好的，吃飯有益健康，這個好意也不領情，真的是不知好歹了。 我們以農立國，對牲畜的訓練有悠久的歷史和經驗，這種技能，也不經不覺地施用在人的身上。我們有時會對人謙稱自己的小兒為犬子，那倒很可愛，但如果犬子太不聽教了，把你老人家氣得瘋了，便會罵他是畜牲。我不太清楚有甚麼其他的文化會叫自己的犬子做畜牲的。調校畜牲行之有效的辦法也簡單，不外蘿蔔和大棒，可以分別施用，也可以一齊施用，頗靈活的。 天同星在斗數中代表福樂，那種福樂觀很原始，很率性，也沒有太複雜的內容，表達也欠缺技巧。譬如說，阿爺認為你吵得不耐煩了，便說再吵便連水都不給你喝了，你再搞對抗，那你就要完蛋了。那你要蘿蔔還是大棒？

 

 

 

全民皆務實

2013-05-29
 

學紫微斗數，要了解紫微星不難，但要了解像天同、破軍這類星曜便難了。他們的描述看似簡單，實情則複雜，並且一言難盡。 我們理解天同為福星，便要明白中國人的福樂觀是甚麼內容的，那才有討論下去的餘地。中國人的福樂觀是由飽入富，那幾乎是人生最高的理想，也是我們實用主義、功利主義的民族風格。這種風格傳承，由來已久。當年秦始皇焚書坑儒，坑的儒生實際數目不多，但已足夠殺鷄儆猴了，至於焚書，那才是大災難。據傳，焚的書主要是那些意見多多的儒家經典，留的便是那些「實用」的，記載工技的書。這個焚書坑儒的舉動影響很大，成為了我們自動自覺的文化傳承。 我們以為文革時期的紅小兵粗暴地打倒孔老二，破壞了中國文化，其實不然。清末民初，我們因為受盡了洋鬼子的氣，於是全力學習西方的科技，也同時高呼要打倒孔家店（圖）。總之，我們的想法是，思想是廢的，實用才是堅的。 去年身故的台灣旅美工程學人、散文家，高錕諾貝爾獎的支持者陳之藩先生曾經對人說，當年他們放洋留學，學工、學科技，得到了蔣氏政權的感召和鼓勵，蔣說：你們都去學實用科技罷，至於政治，就留給我們蔣家搞便成了。

 

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中國無戰事

2013-05-30

天同星的福樂觀很農民風格，吃飽便唱唱歌，思想得太多便不適合，價值觀真是簡約主義。將來我們會有多幾個電視台，那麼你認為我們會多了些甚麼節目？我的預測是，除了那些例牌電視劇之外，當然還有大量的飲食和烹飪節目，會多出幾個食神，另外還有扑儍瓜的節目，令大家笑到裙拉褲甩，回歸前，算命師上電視測股市，引來社會人士投訴，傳媒曾被勸喻少做這類節目，不過，近來風水命理似乎乘着了科學進步觀的姿態，又來登堂入室了。 天同星在斗數中有時牽涉到軍人，有個格局，說天同星在某個位置合了擎羊星，便叫做馬頭帶箭，可以威震邊疆云。我們看劉德華、洪金寶的《見龍卸甲》（圖），便知道從軍是因為家鄉沒有得吃，朝廷不養餓兵，從軍起碼會有吃的。至於能夠不能夠威震邊疆，那便要看有沒有建功上位的機會。至於是守衞國家還是侵略別人，天同不會想得複雜，吃飽了當然便要用力打了。任何國家都只有國防部，沒有侵略部的。對不？ 一生戎馬，解甲歸田的時候，如有閑情，便學學畫畫，寫梅蘭菊竹、百子千孫富貴圖之類。我們學國畫的，很難找到一張描寫戰場的圖畫，好像中國從來都沒有發生過戰爭一樣。
 

 

入鄉隨俗

2013-06-05

一連幾個星期都在寫天同星，一言以蔽之，天同即率直和不修飾的性格，帶進取的特性，兼且以這樣的性格為舒服過癮，不太理會旁人的觀感如何，故稱為自得其樂的福樂觀。這種性格如果持續不加調節，便會發展成為頑固魯莽、衝動和不理性。如果一群這種風格的人「志同道合」地聚結起來，便會構成一個頗為頑魯的族群。 我們不要以為這種現象只見於聯群結隊自由行的同胞，本地也長期存在這樣的現象。香港近年大量人口往新界遷移，在一些交通較方便，較近大路兩旁的住所，早已易手到城市人的手中，非原居民所擁有。但在較偏遠一點的地區，仍存在頗多原居民佔多的圍村，保留着較為頑魯的民風。個別外來人士如果溝通技巧不足，也很難真正融入，有些還會經常受刁難，如果沒有耐性，便可能要覓地搬遷。要入鄉隨俗，有時真的是知易行難。 這種率直而頑強的民風特性，對抗的對象不止於個別「入侵」人士，也對抗任何懷疑損害自身利益的舉動。歷代政府都試圖打破這些鄉鎮的頑固力量，處理不善，便常挑起軒然大波。斗數星曜結構緊密，互相呼應，明白天同星的意義，理解下一顆要談的廉貞星便順暢。
 

 

禮義廉

2013-06-06

廉貞星的意義不難明，那就是叫人要廉潔老實，要貞節忠心。這種傳統禮教管轄了我們的社會政治幾千年，不外叫人要忠君愛國，在家要對家族鄉里忠誠。如果禮義廉這些品性用於對外來人，那便不忠了，會被稱作反骨仔。所以廉貞星的意義，便反映了我們的宗法觀念，收窄一點應用於日常生活，便是用來看一個人的家庭狀況，看他的家庭觀念，他的「自己友」觀念的強弱。 我們之前談過了天同星，說他代表了嗣子，也即男丁。天同星的田宅宮永遠都是廉貞星，說得很明白，你是男丁，保家衞國，整條村的祠堂就靠你了。轉個位置看，廉貞星的子女宮永遠都是天同星，訊息也很清楚，談甚麼保家衞國，也要先有種，整籮的神主牌都靠你了。那麼大家明白為甚麼鄉民對丁權那麼執着。 保家衞國，是民族主義的催情劑，家族是一個人的城堡，要自己友才信得過，用人唯親變成了國情基因，真的很難一朝一夕改變。既如是，不論天同星還是廉貞星，其本質都不涉理性。如果一個人的斗數盤上，這兩顆星都受其他波動性較強的煞星騷擾，便容易衝動和非理性。家家有本難唸的經，家庭是一個人賴以安身的地方，騷擾過甚，便要出倫常慘劇。
 

 

中國無異見

2013-6-13

筆者寫斗數，談廉貞這顆星，有時會說他關乎理性，有時說他不涉理性，把自己都弄糊塗了。
我們對理性的理解來自近代教育，認為客觀、不偏私、講道理便叫理性。不過，國情的看法不一定這樣。廉貞星代表忠貞，重心便在宗族體制上，在家族觀念上。我們要求兄弟同心，槍口一致對外，那麼家族就壯大威武，如果在某些事情上，有人居然說要幫理不幫親，甚至要替外人說話，那麼祠堂上的叔伯便會青筋暴現，手顫顫的指着你說：瘋…啦…！反…啦…！
中國人的宗族體制意識強烈，大至一國，小至一村一戶，都用家法，一舉家法，外人便不得插手。所以，理性這概念，國情便是要合乎宗族家法，一與家法不和，便要被稱為不識顧全大局、不理性了。
以前大戶人家，家法嚴苛，國法鞭長莫及。倘若「家門不幸」，出了個疑似或被栽贜成不守婦道的媳婦，錯亂到頭，便會把她當瘋婦般處理，方法不外上天入地，一是把她關進了狂人塔，要不就扔進後園的古井裏，總之便要從地面上「被消失」。家法嚴苛，識時務者便寧可各懷鬼胎而不會貿然表達異見。我們求飽入富的福樂觀也很簡單，所以也容易生活得「很幸福」，故此也不執着甚麼異見。
 

 

宜家宜室

2013-06-18  

中國人沒宗教信仰也不奢談理想，精神領域便由拜祖先的觀念來管。洋人把教堂佔進了全世界，我們便以同鄉會、姓氏宗親會分庭抗禮。祖先的祖字源於甲骨文的且字，形象是祭壇上的肉塊，有些人類學者指且字圖形實似一尊陽具，所以認為我們的祖先有生殖器官崇拜的文化。國粹觀念的人說我們很多學問都高度表現了老祖宗的智慧，至少很大的一部份，便花在處理這尊不易管理的子孫根上。 且字後來加了個示字旁成為祖字，代表祭祀和禮教，即用禮去管理生殖器官，所以夫婦做愛便叫做行周公之禮。這個且字加上一頭罩變成了個宜字，《詩經》說：「之子于歸，宜其室家」意思是這女子嫁了，是有家室之人，很幸福快樂。我驟眼錯覺以為宜字就是器官上面罩上避孕套，如老祖宗一早改進這玩意，我們大概不會有十三億人口了。宜字、室字、家字都加了罩頭，大概是說性行為是要在有瓦遮頭的地方做的。所以買奶粉和房子於中國人來說那麼重要。
 

 

家天下

2013-06-25

斗數盤中，以廉貞星來看一個人的家庭觀念、家族觀念有多強的，所以廉貞在斗數中便用來看婚姻。不過，道理還沒有說清楚。現代人的觀念，認為婚姻是要兩人情投意合，自由戀愛。不過，現實情況則經常不是這樣。以前我們祝賀朋友婚宴，會說恭賀秦晉之喜，現代人已經少用這句成語了，而事實上，秦晉之喜的典故也不是那麼純情的，熟悉中國歷史的朋友便知道，秦國和晉國的婚姻，基本上便是一樁政治婚姻、一項交易。 斗數的紫微星，他的合宮必然見廉貞星。歷來皇帝都要搞家天下的，皇帝不娶成不成？皇帝有不一樣的性取向成不成？古今中外，皇帝要有繼承人，成為了滿朝文武百官關注勞心的題目，就算西方文化稍為不同，可以讓女皇坐位，但臣子還是勞心勞力的要為她籌謀相親，當中的政治考慮便更為複雜。 所以，紫微星坐命者，尤其是男命，置一頭家，便有如履行天職，愛情不愛情，反而不在選單的首列。江湖師推測能得總統大位者，必紫微帝星坐命，那你是說他可以家天下了？
 

 

正次桃花

2013-07-02

斗數中說貪狼星是正桃花，廉貞星是次桃花。關於桃花一詞的解釋頗多，筆者只說一個較平易的看法。桃花的涵意不外說開得燦爛茂盛奪目繁衍。我們稱許做教育工作的人桃李滿門，便是說他的學生能開枝散葉。 斗數中的貪狼星主進取，主擴濶領域，故稱正桃花，廉貞星主族內，重點在於守業，故稱次桃花，所謂正次，描述的只是守業或擴充在規模上的對比。中國儒家叫人「齊家、治國、平天下」，說的便是要先學好理順家族內的事，才可有治理一國的能力。上古年代的一國，並不等如我們今日的一國觀念，指的常是諸侯的一個封國，一個相對於家族有更大地理概念的領域。秦統一六國之前便有「七國咁亂」的局面。 斗數中的天府星，基本定義便是藩王，地方上的大家族和封國勢力。大家族強調家規教養，不能夠輕易過份囂張，以免震撼當朝天子，故此天府星長期被定性為含蓄保守，但這只是表面儀態。 天府星的福德宮（管思維）永遠都有一顆貪狼星坐守，意思是說，保守的外觀底下，還是要進取的。
 

 

天府進取

2013-07-09

斗數中的天府星基本意義為藩王，屬地方勢力。天府保守只是外觀，心底則想自己的家族勢力長大，那是因他的福德宮叫貪狼，主進取。坊間有些斗數書說天府等於中央銀行行長是顆財星，那大概又是一種無財不歡的斗數觀，說成是銀行行長更是題旨曖昧，涵義偏差。天府和天相這顆斗數星曜，有時會朝向紫微星，坊間傳聞便說紫微星得「府相朝垣」了，氣派犀利啊。如果我們把星曜特性理解透徹便不會出這種幼稚理解。天府為地方勢力，天相則是穩位的老臣權相，兩者勢力長固便削弱帝星的霸氣。歷來藩鎮都令中央頭痛，地方勢力坐大便出山高皇帝遠局面，現代社會便有上有政策下有對策的現象，再甚者，便可能是政令不出自中南海。天府外表性格謙和，平易近人，因為斗數中的天府與太陽六合共生，喜歡在親和的風格中慢慢擴展光芒，達至光宗耀祖的成就。 坊間斗數經常認為天府要見祿存星以積富，儍瓜，筆者多年來見的人，很多都是天府見地空、地劫星，因貪得無厭而致富的。
 

 

母教

2013-07-16

紫微斗數以紫微星和天府星為大星。星的名號大與不大，只是一種描述性格的概念，與實際的社會位置或成就無必然關係。紫微和天府都是想大和想作大的星，但性格和行為則各有不同。我們之前談過天同星，象徵小孩，他的父母宮叫做武曲，是女星。除非是帶子雄狼，否則幾乎所有的小孩都是阿媽湊大的。舊中國幾乎九成以上是農民，所以，令壽堂是農民的機會也很大，故粗生粗養的機會也大。天府的父母宮叫做太陰也是阿媽星，不過就比武曲多點諗頭。那不等如說天府星坐命的人便會出生於較富貴的家庭，一般只說他的媽諗頭會較細密，會在教仔時多灌輸一點價值觀，儘管那些價值觀仍脫離不了那些勤儉可致富、節約可興家一類阿媽是女人的道理。 學斗數要學其動態，天同坐命的人順行，少年時便會經歷武曲星，天府坐命的人順行，少年時便會經歷太陰星，兩者都容易受母親的性格影響，分別是，天同經武曲，性格便比較直率或不知禮，而天府經太陰，便容易養成較內斂或忍耐的性格。
 

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潛龍勿用

2013-07-23

天府星的表面意義是保守、謙和，但內在性格則有強烈的進取和擴張的訴求。我們讀《易經》，第一卦叫做乾卦，大家耳熟能詳的一句叫潛龍勿用。意思是說就算你真的是龍，有做天子的潛質，但時機未成熟，那就暫時不要冒出頭來，要先淆底，看清楚形勢、時機，等待適當時候才有所表現。過早表現便隨時會見光死。 天府在紫微斗數中的取象便是那些一個個的王太子府，每個都有機會成為將來天子，所以王太子府便稱做龍潛之府。常識都知道，王太子真的沒有那麼謙和，你推我讓的，就算你的性格真的是這樣，周圍的人，尤其是阿媽也不會肯過你。你不暗地擴張，第二房的準太子便會慢慢把你蠶食，最終吃掉你的地盤。我們日常用詞說某人的城府很深，便是描述這種潛隱性的進取性格。 我們這種生存智慧，構成了一種文化基因，從好處發展便是斯文禮教，從壞處發展便是爾虞我詐各有盤算。每逢臨近政治領袖選舉，記者會問你會不會參選，你的文化基因會教導你說，沒有想過，甚至說永遠不會。怕見光死也。
 

 

現實夫妻

2013-07-30

男女的感情關係是古往今來的戲劇題材，舊社會的婚姻沒有現代的自由，純粹基於愛情和渴望自由自主的戀愛故事，寫出來便賺人熱淚，可歌可泣。現實生活中，婚姻的確沒有那麼純情的，當中摻雜了很多現實的考慮。天府星的夫妻宮永遠坐上一顆破軍星，傾向於實際「功能」的考慮。 從高層次說，天府會比喻為地方大戶，在元配婚姻上便要求先納賢良淑德的閨秀，最好還要門當戶對，令兩門襯家有拍住上的條件，使人脈關係更加壯大。名門正娶的閨秀功能不一定全面，缺乏的部份便可用妾和婢來填充。有時候丫鬟婢女家伎還可當禮物般贈予權貴來套交情，那當然是舊社會常有的事，這裏只是表達天府星的婚姻觀較傾向於較實際、較實用的功能考慮。 天府星也主地方城廓，對夫妻宮的破軍星在「功能」上的使用更加實際。學者普遍同意戰國時期女眷從軍的現象確然普遍，並且被編成「壯女之軍」協助「壯男之軍」做城廓防守工作。後世木蘭從軍的故事說的便是女性既可「當戶織」，亦可「替爺征」的多工面貌。
 

 

屯地風波

2013-08-06

連續很多天都在留意一些新聞事件，台灣那邊有駭人聽聞的洪仲丘案，差三天退役的士兵被凌虐至死，揭露了軍旅中的暴虐和腐敗，香港這邊便是每日一個謊言蓋上昨天謊言的屯地風波，兩邊的傳媒都用上「擠牙膏」來對當權者的厚顏行為表達不滿和不耐煩。家人甚至把這些事件的新聞報道當連續劇來看，我則悲嘆，為甚麼近代的中國人任官當權，表現出來的素質仍然停留在百年前般那麼低的水平，腐敗有時還有過之而無不及。 《易經》第三卦叫做屯卦，內容描述萬事起頭難的局面，需要耐心培育來打好根基。局面之所以艱難，大概就是我們控制不了自私的基因，而損誤了長遠的公眾大事。屯卦的第五爻叫做：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。」意思是，小小地屯積點民脂民膏，或者還可算了，大的就大鑊了。本欄談過廉貞一星，而貞字多義，其一解在建制者。中國人的道德底線不高，容忍力也強，這爻的解釋很清楚，貪點小便宜，做個小官大家也就睜一眼、閉一眼算了，把這些人放上大官位，那大家便真的要完蛋了。
 

 

廢人

2013-08-13

回說天府這顆斗數星曜，我一直強調其基本意義代表地方上不顯眼的勢力，性質相對於紫微星明目張膽的霸氣。天府星的田宅宮固定地排入一顆叫做巨門的星曜，代表了土地和隱藏的資源，今日我們對資源兩個字的理解，除包含田地、財力外，還會說人力資源，所以地方勢力的基本構成條件便要包括田地、財富和「叠馬」。 天府星的外觀保守，但心頭卻是進取的，也想吃大茶飯，只是時機未成熟之前，不會過份張揚而已。不過，天府星也有修養層次高低的分別，同樣代表了地方勢力，有些人會成為地方望族，有些則會成為土豪劣紳。 我們以前念國文，讀過戰國四公子孟嘗君的故事，這位富二代有田有地不用說了，還養了食客三千，當中有雞鳴狗盜的奇人異士，還有自稱無能的馮驩，這些人都在公子有需要的時候，發揮了護主的功用。不過，並不是每個地方上的人都會像孟嘗君那樣大氣度的。譬如說，我們一不留神，立法會上便跑出了一個地方上的人說：幾十歲人，如果還沒有田沒有地，那也是個廢人了。
 

 

恆產與恆心  

2013-08-21

上期談到，立法會上便跑出了一個地方上的人說：「幾十歲人，如果還沒有田沒有地，那也是個廢人了。」這句話聽起來刺耳，也許是直率市井之言，但對大多數人來說，大概也是一項只能做、不能說的古訓。 儒家經典《孟子‧滕文公上》談到治民之道說：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。」那解釋了為何中國人對置產這事項那麼着緊。較早前有位高成鳶先生寫了本書叫《從饑餓出發：華人飲食與文化》，說的便是中國人由於怕窮、怕餓的民族基因發展出鼎盛的飲食文化。我則演繹為基於不安全感而產生的「負進取」行為表現。基此論述，則持有恆產，便是對不安全感作出的最大補償。斗數中的天府星，談的也是隱蔽的進取。這種進取性不會一時間鋒芒太露，以免槍打出頭鳥，但可在地方上慢慢來，爭多一塊田，恆產多了，不求名也自然「被知名」，也易成地方上有些派頭的人。天府星如遇上較猛烈力量煞星，其進取風格便會較為饑餓冒失、車馬分明，在今日經濟社會，又真的不是甚麼壞事。
 

 

逢府看相  

2013-08-28

習斗數的朋友都聽過「逢府看相」和「逢相看府」的術語，意思是說天府和天相這兩顆星關係密切，經常要一齊研究。天府代表了地方上含蓄和不顯眼的擴張力量，天相則代表在朝和掌權的力量。中國人有句話叫做「朝裏有人好做官」，指結交有權勢的人對個人擴張和發展會很有利。如天府的活動在於從商，和當朝在位的人交往便容易得政策先知之利，發展極至便容易形成官商勾結。這便是「逢府看相」和「逢相看府」的意涵精髓。 學斗數經常要面對的問題是，如何將概念應用於日常生活。譬如說，做裝潢工程的人要擴大公司的生意，除了要參加一些大客戶的投標活動，最好還可以和目標客戶的話事人保持聯繫和交往，甚至與審批人的秘書層建立友好關係，從中而洞燭機先，以利奪得工程合約。到累積出一列顯赫的服務客戶名單，自己便發展成為行頭中有地位的公司，並且有能力再分配下線的利益。 勢力擴張和人脈關係都要經過日子積累，天府星和天相星的含蓄和恭謹性格，便適宜做這類型的工作。
 

 

後宮與斗數

2013-09-03

立秋後，隨喜，赴京與兄姊們賀黃永玉先生九十大壽。我因俗務早四天抵京，住王府井，夜來啃麥當勞香骨鷄腿，惰臥房中看幾十條頻道，近三四條在重播熱劇《後宮甄嬛傳》。 眾人離京赴津遊歷，途上敏儀大姐述黃老先生應電視台記者問，觸談涉大半個世紀之新中國感受，議題政治敏感，老先生卻能舉重若輕，借比喻而及題，實為睿智。筆者感嘆，「世事洞明皆學問，人情煉達即文章」。 術數是誘人的題目，門檻不高，正因不設防，人便會因大意而栽倒。筆者常說，學術數者執迷於高人秘技而放棄了常識，便一生人如墮五里霧中。《後宮甄嬛傳》本是妣嫗所喜之肥皂劇目，編劇當無斗數意識，惟所言說道盡斗數星曜內容，主軸起碼涉及紫微和天機兩星的前朝關係，及天府和太陰的子憑母貴的後宮景況，皆世事洞明和人情煉達的常識而已。 筆者習斗數，對同門同好的執迷和紊昧常識毫不憐惜，看他們兜兜轉轉幾十年，如能花七十多小時看完《後宮甄嬛傳》而領悟出紫微、天機、天府、太陰等星，還不是檢得了大便宜？
 

 

太陰多慮

2013-09-11

紫微斗數的星曜排列很有結構性，不過如對星曜的意義解錯便甚麼結構性都看不出來。跟天府星順排的是太陰星，坊間流傳太陰等如財星的說法，一看就知錯漏百出。如太陰星是財星的話，那麼天梁星坐命的人，財帛宮必然排入一顆太陰星，如照這理解，那天梁星坐命的人便應「財星高照」了，事實當然不是。這種錯讀和把武曲當做財星一樣魯莽。紫微星坐命的人，財帛宮必然坐武曲星，但也不見得人人發達，錯得真有點離譜。 太陰星的主題在於思慮與不安，並代表女性及其思慮特色。太陰的父母宮是貪狼星，代表進取。我們看看歷史，女性長時期都依附於男性主導的社會，父母愛女，都會安排她們嫁入環境較好的人家，舊社會中的窮苦人家女兒，甚至會被安排到較富裕的人家做童僕或童養媳，也算是一種安身立命的出路。 太陰星的多慮，容易涉及物質生活的考慮，那是合乎常理的，但一下子就套上了財星的意義，那便差遠了。天梁星代表見解和挑剔，與太陰的思慮相呼應，才見得意義流暢。
 

 

分家析產

2013-09-18

太陰星的主題在於多慮，中間或許涉及財務，但那是出於安全感使然，不等如太陰就是「財星」。我們看《甄嬛傳》，知妃嬪們都是領薪水的，叫做月例，即按月出糧。《紅樓夢》說下人領薪水，叫做領月例銀子。周朝年代，為朝廷打工的官員，也是月薪制的，叫做稍食，即是說「餓你唔親，飽你唔死」，但卻令人較有安全感，安心打工。所以，斗數盤中如果得太陰祿存同宮，只代表有較穩定的收入，如果可以慳家，積蓄多了，可以置點房產，那便要看另外一些星曜的組織來論。太陰星的本質，與大家視作財星的期望有頗大距離。 太陰星的主題除了多疑多慮，變奏便是含蓄內斂，長於忍耐，計謀思慮不形於色。太陰的福德宮是巨門星，斗數稱之為暗曜，俗語說「女人心、海底針」，便是說太陰的內斂、幽暗和難測。巨門星又主田產或窖藏，女性基於安全感，喜歡計算細微存點「私房錢」，也是很容易理解的。秦代推行細胞家庭，兄弟婚後便分家，女人枕邊語對分身家意見舉足輕重，儘管涉及的只是幾畝瘦田。
 

 

以柔制剛

2013-09-24

太陰星的重點在多慮，近義詞便包括多疑。好聽地說，便是心思縝密，不好聽，便是疑心生暗鬼。太陰星的描述是內斂，思慮多疑而暫不露痕迹，要很長日子才可看得出來。這是我對太陰星的定調。歷史上奪大位的人都是陰性人物，能忍耐能計謀，等時機成熟便會即時變狠。 學斗數一定要學結構分析，太陰星的奴僕宮叫做七殺，是武夫，即是說，強悍的七殺，置於心思縝密、多疑多慮的太陰星之下屬位置。我們稍讀歷史，便知道歷來奪大位者，都是陰謀家，而非一介武夫。所以，太陰星玩殘七殺星，即引申為思想凌駕機械技能，權謀凌駕愚勇，故稱以柔制剛。 歷史事實告訴我們，機關算盡，還是會百密一疏的；掛萬漏一，便是聰明反被聰明誤，那一誤，便可能是一子錯，滿盤皆落索。近日留意台灣政爭，所涉狀況，便是以上所談的狀況，讀者對斗數有興趣，可參考拙著《斗數卷、卷四、星象原型》，當中涉當事人命盤舉例。隔岸觀火，閱之可會心微笑。中國人說難得糊塗，實在不易。
 

 

月朗天門

2013-10-08

太陰星基本特性是多思、多疑、多慮，他的共生體便是挑剔人，判斷人。斗數是一門很有結構形態的術數，但第一道門檻是先要把每顆星曜的基本性質搞清楚，然後憑結構性的理解，察知他們的變化形態。太陰的事業宮永遠都坐守一顆天梁星，基本意義便是挑剔、判斷或是裁決。事業宮的原意反映辦事的行為和風格，其挑剔、判斷或裁決便呼應太陰星的多思、多疑、多慮。太陰星的福德宮永遠都設一顆巨門星，代表幽暗，隱蔽，和非常私密。我們有上述的立體思維，便對太陰星多了幾層立體認識。凡星曜都有其優劣，太陰星發揮得好時便是心思縝密，發揮得壞時，便是對人多疑、挑剔，以私心來判斷裁決別人。 斗數中有一條叫做「月朗天門」的格局術語，指太陰星居於亥宮近午夜叫做天門的地方，月光最亮也即是上述太陰星性格發揮得最強的位置。這位置的太陰星的勞逸宮配上一顆位於午宮的紫微星，是紫微星霸氣最旺盛的位置。整個結構的意義便是太陰的特色，發揮在如何「唯我獨尊」、「雄霸天下」的每日事務之上。

 

水澄桂萼

2013-10-15

紫微斗數的太陰星座落在子的宮位必然與天同星同宮，我們給這個組合起了一個格局名號，叫做「水澄桂萼」，意境是在子夜平靜的湖水上，既反映出美麗的月亮，也映照出桂樹的花萼。更優美的想像是子夜澄明的湖水上甚至能纖毫畢現地反映出傳說中月亮上的桂樹。夠優美吧？斗數興旺的幾十年，很多人都認定：一，太陰是財星，對他充滿憧憬，二，太陰在亥宮和子宮都是月光越圓越好，只存在一點誰較誰好的爭論而已。 中國人好歹也是一個詩的民族，文化定型後都以能寫美文和善修辭自豪。我們讀文章詩句要懂得字裏行間、象徵的深層意義是甚麼？才不會被華麗的詞藻誤導。一般習術者要在這方面修出抗疫能力真不容易。不論月圓月缺都有人在做好事和做壞事，搞不好月越圓越亮，還會思潮暗湧驟變人狼。太陰、天同處於子位，也有「鏡花水月」的描述。我們試掉一塊石頭到「水澄桂萼」的湖水，「水澄桂萼」談的是敏銳而脆弱的驚動，文藝腔叫做多「愁」善「感」。中性的描述便是敏銳的聳動性極高。